этнический психология

Социальная психология. На главную Библиотека СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ Под ред. А.Л.Журавлева Глава 7. Некоторые отрасли социальной психологии 7.3. ЭТНИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ Этническая психология — отрасль социальной психологии, которая занимается исследованием психологии больших групп — народов. С древних времен существовала потребность в психологических характеристиках этносов, обусловленная дипломатическими, военными этнический психология иными нуждами. В связи с этим изучение психологических особенностей народов этнический психология практическое использование полученных материалов стало осуществляться задолго до создания основ этнической психологии. В истории исследований по этнической этнический психология кросскультурной психологии за рубежом этнический психология в России выделяют четыре периода (этапа). Первый этап (донаучный) включает работы до середины XIX века. В 1859 г. в Германии вышел первый номер журнала «Психология народов этнический психология языкознание» под редакцией Г. Шгейнталя этнический психология М. Лацаруса. В России в 1846 г. Н.И. Надеждин выступил с программным заявлением на заседании Русского географического общества по изучению народов, входящих в состав Российского государства. В программе исследования он выделил три области: язык, «этнографию физическую» этнический психология «этнографию психическую» (Будилова, 1983), Как видно по датам, донаучный период за рубежом этнический психология в России примерно совпадают. Второй этап (описательный) в западной этнической психологии закончился в 1905 г. Наиболее известной работой данного периода являются первые тома многотомного издания немецкого ученого В. Вундта «Психология народов» (Вундт, 2001). В России этот период длился до 1935 г. Наиболее известной работой этого периода является работа Г.Г. Шпета «Введение в этническую психологию», которая была опубликована в 1927 г. (Шпет, 1996). Третий период (создание научных основ) в западной этнической психологии начался в 1906 г., когда В. Риверс в Великобритании опубликовал результаты исследований по зрительному восприятию в разных этносах, полученные с помощью экспериментальных методов. 1925 г. — знаменательная дата в истории развития этнической психологии: в США был впервые опубликован психологический этнический психология социально-психологический тест на этническую предубежденность (шкала Богардуса) (Bogardus, 1925). Это позволило в дальнейшем перейти от описательных характеристик этносов к количественным замерам. В 1934 г. в США сложилось первое научное направление в этнической психологии «Модели культуры», основоположником которого является Р. Бенедикт (Benedict, 1934). Затем появляется совместная концепция А. Кардинера этнический психология Р. Линтона «Основная структура личности» (Kardmer, 1939; Linton, 1945). В России создание научных основ началось в 1936 г. Названная дата связана с проведением А.Р. Лурия в Средней Азии полевых работ с использованием экспериментальных методик. Результаты этого исследования были опубликованы лишь в 1974 г. (Лурия, 1974). Этот этап характеризовался первоначальным запретом на исследования по этнической психологии (1937-1958), этнический психология потом значительным увеличением количества публикаций этнический психология защит диссертаций по проблемам национальной психологии. В данный период более активно использовалось понятие «национальная психология». К исследованиям по национальной психологии активно подключились философы, этнографы, психологи, историки этнический психология представители многих других профессий, публикации которых носили в основном теоретический характер (исключение составляют работы военных психологов, проводивших прикладные исследования). Четвертый период (становление этнической психологии) на Западе с 1946 г. этнический психология продолжается по настоящее время. Данный этап характеризуется лавинообразным потоком публикаций по кросскультурной этнический психология этнической психологии этнический психология стремительной тенденцией использования экспериментальных методов. В научных изысканиях также участвуют этнологи, психологические антропологи этнический психология представители других профессий, использующие качественные методы исследования, Возникшая позднее теория национального характера представлена работами М. Мид этнический психология Дж. Горера (Mead, 1951; Gorer, 1950). Подход, связанный с «модальной личностью», был предложен X. Дьюкером этнический психология Н. Фрайда, А. Инкелисом, Д. Лсвинсоном, ( Duijker, Frijda, 1960; Inkeles, Levinson, 1965) Теория географических факторов в этнопсихологии разрабатывалась В. Хелльпагом этнический психология П. Хофштеттером (Hellpach, 1954; Hoffstatter, 1957). В настоящее время наиболее известными специалистами в этой области считаются X. Триандис {Triandis, 1979, 1994), В. Лоннер, Д. Берри (Lonner, Berry, 1989), Хофштед (Hofstede 1980, 1991) этнический психология др. В России четвертый период начался в 1985 г., когда Г.У. Кцоева (Солдатова) защитила в Институте психологии АН СССР кандидатскую диссертацию, впервые использовав количественные методики сбора информации этнический психология методы математической статистики для обработки результатов (Кцоева, 1985). Этот период в нашей стране характеризуется активным привлечением экспериментальных методов в проводимые исследования, увеличением числа публикаций этнический психология подготовкой высококвалифицированных специалистов (кандидатов этнический психология докторов наук) по проблемам этнической психологии. Для данного этапа характерно резкое снижение финансирования фундаментальной науки (в том числе этнический психология этнической психологии), но оказание целенаправленной помощи ученым с помощью различных грантов, в том числе этнический психология зарубежных. В России появляются многочисленные публикации по этнической этнический психология кросскультурной психологии. Снимается запрет на исследование политически острых проблем этнической психологии. Основоположниками этнической психологии в России можно считать Г. Г. Шпета (Шпет, 1927), С. И. Королева (Королев, 1970), И. С. Кона (Кон, 1971), Б. Ф. Поршнева (Поршнев, 1979), в экспериментальном плане — А. Р. Лурию (Лурия, 1974) этнический психология Г.У. Кцоеву (Солдатову) (Кцоева, 1985). Основными центрами по исследованию различных проблем этнической психологии в настоящее время являются Институт психологии этнический психология Институт антропологии этнический психология этнологии РАН, кафедры социальной психологии Московского этнический психология Санкт-Петербургского государственных университетов, этнический психология также других вузов, где работают преподаватели, занимающиеся этой проблемой [Единственной кафедрой в России, в название которой входит этническая психология, является кафедра «Социальной этнический психология этнической психологии», организованная А Л. Журавлевым в 1994 г. в Московской гуманитарно-социальной академии]. Основные понятия. В настоящее время в мировом этническом процессе прослеживаются две тенденции. Первая заключается в глобальной интеграции народов, этнический психология вторая — в дифференциации этносов, сохранении этнической идентичности. Выделяют следующие общественно-исторические типы этнических общностей: нация, народность, племя этнический психология род. Применительно ко всем группам используется понятие «этническая психология». По отношению к нации этнический психология народности иногда применяется понятие «национальная психология» , этнический психология к племени этнический психология роду — «трайбалистская психология» (в России употребляются понятия «родоплеменная психология» этнический психология «родоплеменные пережитки»). В англо-американской научной литературе вместо понятия «этническая психология» принято название «кросскультурные исследования», или «кросскультурная психология», что предполагает проведение эмпирических работ, цель которых — сравнение психологических характеристик одного, двух, а иногда этнический психология большего количества представителей разных народов. Этническая психология занимается исследованием психологических особенностей народа, обусловленных единством его происхождения. Этнические (национальные) стереотипы — широко распространенные традиционно существующие суждения этнический психология представления, которые на уровне обыденного сознания имеют обычные люди о представителях разных этнических групп. Они могут формироваться как на основе личного опыта общения с представителями этнической общности, так этнический психология на основе прочитанных книг (научных, популярных этнический психология др.), просмотренных видео- этнический психология кинофильмов, рассказов о данной национальной группе этнический психология пр. Выделяются гетеро- этнический психология автостереотипы. Гетеростереотип — это представление об этнопсихологическом облике другого народа (аутгруппы) этнический психология фиксация в нем определенного к нему отношения. Автостереотип — это представление о своем народе (ингруппе) этнический психология фиксация в нем, как правило, позитивного отношения. Этническое (национальное) сознание представляет собой отражение народом своего прошлого, настоящего этнический психология будущего бытия в духовной этнический психология материальной культуре, этнический психология также в обыденном сознании (национальные традиции, обычаи, привычки этнический психология пр.). Процесс перемещения народов с одних мест в другие принято называть этническими миграциями, этнический психология приспособление к новым, ранее неизвестным для них условиям, — этнической адаптацией. Процесс адаптации к языку этнический психология культуре, сопровождаемый сложностью этнический психология напряженностью, носит название аккультурации, этнический психология процесс социальной адаптации — эджастмент (приспособление) (Стефаненко, 1993). Психологические проблемы процесса адаптации мигрантов к новой среде глубоко этнический психология обстоятельно исследованы в англоязычной литературе (Oberg, 1960; Bochner, 1982; Kim, 1988; Berry, 1976, 1992). Среди отечественных источников этим проблемам посвящены работы Н.М. Лебедевой (1993) этнический психология Т.Г. Стефаненко (1993,1996). В названных исследованиях рассматриваются вопросы «культурного шока» (негативные чувства, дискомфорт этнический психология пр.), который сопровождает приспособление мигрантов к ранее неизвестным им условиям, формы адаптации: геноцид (доминирующая или обладающая большими ресурсами общность стремится уничтожить противоположную группу; здесь проявляется этническая нетерпимость или интолерантносгь к представителям другой общности); ассимиляция (господствующая этническая группа принуждает представителей других этнических общностей заимствовать ценности, образ жизни этнический психология другие стороны своей доминирующей культуры); сегрегация (раздельное независимое развитие двух этнических общностей; допускается идея их реального существования) этнический психология интеграция (обе этнические группы сохраняют идентичность; их представители «принимают» другой образ жизни этнический психология находят в положительные моменты). Последующие исследования выявили так называемые U-образную этнический психология W-образную кривые (психические подъемы этнический психология спады), которые сопровождают адаптационные процессы мигрантов. За рубежом этнический психология в России разрабатываются конкретные программы по подготовке людей к межкультурному взаимодействию (Tnandis, 1975, 1994, Handbook of intercultural training, I983; Bnslm, Cnshner, Cherrie, Yong, 1989; Стефаненко, 1996; Шеинов, 1996; Резников, Марасанов, 1998) В них рассматриваются конкретные методики повышения межкультурной сензитивности этнический психология рекомендации к общекультурному этнический психология культурно-специфическому подходам (когда человеку придется общаться с большим количеством представителей разных этносов или с представителем одной этнической группы). Р. Альберт предложил метод, назвав его «техникой повышения межкультурной сензитивности» (культурный ассимилятор), представляющий описание разнообразных ситуаций, в которых взаимодействуют представители двух разных культур этнический психология четырех вариантов пояснений (интерпретаций) возможного поведения персонажа в каждой ситуации. Человек, проходящий подготовку, должен выбрать один из возможных вариантов этнический психология пояснить мотивы своего выбора (Albert, 1983). Л. Коле выделяет четыре типа обучающих программ: просвещение, ориентирование, инструктаж этнический психология межкультурный тренинг (Kohls, 1987). При описании психологического облика конкретного этноса порой некорректно используются выражения типа «психология русских», «психология японцев» этнический психология пр. Точнее будет сказать — «психологические (этнопсихологические или национально-психологические) особенности русских», «психологические (этнопсихологические или национально-психологические) особенности японцев». Рассмотрим, что вкладывается в понятия «национальный характер», «национальный темперамент» этнический психология «национальное чувство». Национальный характер вбирает в себя наиболее типичные этнический психология достаточно устойчивые психологические особенности, выражающие отношения большинства представителей этнической общности к разным явлениям окружающего мира. Он может быть концептуально рассмотрен как детерминант поведения представителя этнической общности. Под национальным темпераментом понимаются типичные проявления его свойств у большинства представителей этноса. Несмотря на то, что в каждом народе имеются все типы темпераментов, динамика проявления их психической деятельности осуществляется по исторически закрепленным в сознании народа канонам (этническим нормам). В основе этнического (национального) чувства лежит эмоциональная сторона осознания своей этнической принадлежности. Оно тесно связано с существованием в народе национальных этнический психология националистических идеи. В зависимости от господства национальных или националистических идей в обществе проявляются этнический психология соответствующие национальные чувства. Национальное чувство из всех компонентов этнической психологии является наиболее ранимым. Этническая психология тесно связана с этнологией (этнографией), социологией (этносоциологией), историей, культурой этнический психология многими общественными науками. Природа этнической психологии. На формирование этнопсихологических особенностей народа влияют многие факторы. Социально-экономические условия жизни являются главным фактором становления и формирования духовной жизни людей, их психологических характеристик. На формирование психологии этносов большое влияние оказывает политика этнический психология идеология, господствующие в обществе. Группа, стоящая у власти, стремится распространить свою идеологию этнический психология психологию до общенациональных масштабов. Своеобразие психологии этноса может быть обусловлено этнический психология религией. В ходе распространения мировых религий сложившаяся религиозная система накладывалась на местные традиции, обычаи этнический психология привычки. В результате происходило взаимное изменение как местных нравов, так этнический психология религиозных концепций. На формирование этнопсихологических особенностей влияли значимые события в истории народа (длительные войны, стихийные бедствия, освоение земель этнический психология пр.) этнический психология межнациональный опыт общения. Определенное значение для образования этнопсихологического своеобразия имела географическая среда. Важная роль в изменении психологии народов принадлежит миграциям. Перемещающимся представителям этноса приходится адаптироваться к новой географической среде этнический психология культурным условиям. Проживание в сходных экономических, социальных этнический психология природно-экономических условиях обусловило возникновение одинаковых черт в национальном характере различных народов, похожих между собой норм этнический психология правил поведения. В быстро меняющихся общественно-политических этнический психология экономических условиях этнопсихологическое своеобразие народа является относительно устойчивой системой. Вместе с изменением основополагающих детерминант происходит этнический психология незаметное изменение этнопсихологических характеристик (Резников, 1997; Резников, Нгуен Нгок Тхыонг, 1999). Функции этнической психологии. Этническая психология раскрывается в трех взаимосвязанных функциях: отражательной, регулятивной этнический психология воспитательной (Резников, 1997). Особенностью отражательной функции является то, что она включает в себя информационный аспект. В этом плане в этнопсихологических особенностях отражаются своеобразные природно-климатические условия, в которых происходило формирование этнический психология развитие этнической общности, исторические события этнический психология другие факторы. Регулятивная функция заключается в регламентировании различных форм общения этнический психология поведения представителей этнической группы. С содержательной стороны она представляет собой те нормы поведения этнический психология образа жизни, которые выработала этническая общность за время своего существования (Бобнева, 1978). Вследствие этого компоненты этнической психологии являются как бы алгоритмами, предписывающими представителю рассматриваемой этнической общности вести себя согласно «общенациональным канонам». Особенно четко прописано ролевое поведение представителей этноса в различных жизненных ситуациях. Отсюда следует необходимость изучения национальных норм этнический психология правил общения для прогнозирования поведения членов этнических групп. Воспитательная функция — привитие населению черт, свойственных ее национальному характеру, общенациональным привычкам этнический психология т. д. Освоение правил и норм этнического поведения, формирование черт национального характера этнический психология т, д. происходит в процессе этнической социализации. За их воплощением в жизнь, оценкой (в случае отклонения от этнических норм) этническая общность, применяя позитивные этнический психология негативные санкции, осуществляет социальный контроль. Структура этнопсихологических характеристик народа. Исследование структуры этнопсихологических явлений находит свое отражение в работах отечественных этнический психология зарубежных исследователей. Для выделения структурных компонентов используются различные принципы; динамичности этнический психология осознанности (Горячева, 1965), психологического способа переработки информации, ценностно-мотивационных подходов этнический психология т. д. (Inkeles A., Levinson D., 1965). Иногда в структуру включаются разнопорядковые элементы, связь между которыми трудно прослеживается (например, поверья, вкусы, предрассудки, темперамент, самосознание этнический психология пр.). Структуру этнопсихологических характеристик народа можно рассматривать как сложную динамическую этнический психология многоуровневую систему, компоненты которой логично этнический психология тонко связаны между собой; изменение одних опосредствованно влияет на другие. К первому уровню можно отнести ценностные ориентации. Для разных этнических общностей они имеют различные доминантные профили. Ценностные ориентации включают в себя ценности, господствующие в образе жизни большинства ее представителей. Они, как правило, наиболее осознанны этнический психология могут нести в себе определенную идеологическую нагрузку. Их влияние на формирование психологических характеристик народа довольно велико. Выделение этого уровня дает возможность исследователям соотнести категории «классовое» (сословие, страта) этнический психология «этническое», показать место этнический психология роль влияния ценностей на формирование психологического облика народа. Сказанное наглядно видно на примере России, когда социалистические ценности были заменены на рыночные этнический психология повлияли на нижележащие уровни этнопсихологических характеристик народов, проживающих в нашей стране. К этому уровню относятся и моральные ценности народа, различное их понимание, толкование этнический психология отношение к ним. Второй уровень предполагает широкий спектр разнообразных отношений представителей этноса к различным явлениям окружающего мира (отношения между собой, к представителям других народов, работе этнический психология пр.). Третий уровень охватывает компоненты, связанные со спецификой психических процессов этнический психология темперамента. Выделение трех уровней в этнопсихологических характеристиках позволяет, во-первых, описать в системе психологические составляющие этнический психология элементы каждого уровня, во-вторых, проанализировать уровни как организованную целостность и, в-третьих, определить место этнический психология роль каждого уровня в иерархической системе, установить взаимосвязи этнический психология взаимозависимости между ними. В этом плане нельзя не согласиться с Б. Ф. Ломовым, который писал, что «непонимание (или игнорирование) уровневого «строения» психики приводит к упрошенной ее трактовке, к представлению о ней как некоторой аморфной, диффузной целостности, к смазыванию специфики различных психических явлений» (Ломов, 1984; 96). Вместе с тем необходимо заметить, что взаимосвязи между уровнями этнопсихологических характеристик неоднозначны, часто трудно прослеживаемы, характеризуются большой динамичностью, что представляет огромные трудности для их исследования. Наличие в структуре этнопсихологических особенностей народа трех, этнический психология не 4-5 уровней далеко не бесспорно. Судя по качествам, которые исследователи выделяют в прикладных работах, в принципе, можно рассмотреть этнический психология четвертый уровень — психофизиологический. Например, Г. В. Старовойтова также придерживалась этой позиции (Старовойтова, 1983). Интересны этнический психология перспективны исследования ученых Института генетики РАН по определению биохимических маркеров генов у народов двух групп коми. Полученные результаты свидетельствуют об европеоидном (в основном) характере генофонда народов коми этнический психология дают возможность определить генетическое положение коми в системе народов Евразии (Шнейдер, Петрищев, Лебедева, 1990). Таким образом, можно сказать, что, в принципе, существует этнический психология генетический уровень этнопсихологических характеристик народов. Описанный выше системный подход к структуре этнопсихологических характеристик ранее использовался в прикладных исследованиях по этносам из разных культур этнический психология положительно зарекомендовал себя. Вместе с тем он, естественно, требует дальнейших теоретических этнический психология эмпирических обоснований (Резников, 1999; Резников, Товуу, 2001). Субъекты этнопсихологических явлений. Носителями этнопсихологических характеристик могут быть большие группы — этносы (макроподход), профессиональные, возрастные этнический психология другие группы (мезоподход) этнический психология конкретные личности (микроподход) (Резников, 1999) Большая группа как носитель этнопсихологических особенностей народа, в свою очередь, может быть разделена на составные группы. По мнению Л. Н. Гумилева, большие этнические общности называются суперэтносами, включающими этносы, этнический психология последние выделяют субэтносы, т. е. этнические группы, проживающие в различных регионах. Далее следуют конвиксии (различные слои в этнической общности) (Гумилев, 1994). Представляется, что данный подход может быть продуктивным в прикладных исследованиях по национальной психологии, так как этнопсихологические характеристики различных групп у некоторых народов варьируются в достаточно широком диапазоне. Западные этнический психология восточные этносы различаются по следующим основным психологическим характеристикам: индивидуализм—коллективизм (в западных культурах преобладает индивидуализм, этнический психология в восточных — коллективизм); низкая и высокая контекстуальная коммуникация (большинство азиатских народов относятся к высококонтекстуальным, этнический психология западные — к низкоконтекстуальным}; низкий — высокий уровень избежания неопределенности (у западных этносов — низкий уровень, этнический психология у восточных — высокий); властная дистанция (у восточных народов — высокий уровень, этнический психология у западных — низкий) этнический психология маскулинность—фемининность (к примеру, в США этнический психология Германии низкий уровень маскулинности, этнический психология в Японии — высокий) (Hofstede, 1983; Gudykunst, Ting-Toomey, Chua, 1988; Hofstede, 1991; Tnandis, 1995). Малая группа путем поощрения этнический психология наказания формирует у представителей своего этноса модели установления межличностных, этнический психология также ин- и аутгрупповых контактов в различных ситуациях общения с членами разных социальных, профессиональных, национальных этнический психология иных групп. Психологические характеристики различных групп русского населения интересно рассмотрены В.В. Кочетковым (Кочетков, 1998). Идиосинкразический кредит (кредит доверия) к руководителям в разных этносах различается (в восточных выше, чем в западных). Зависит от этнической культуры этнический психология стиль управления на производстве (в западных этносах преобладает инструментальный, в восточных — эмоционально-межличностный). Имеет этнопсихологическую специфику этнический психология процесс принятия решений (на Востоке — более авторитарный, этнический психология на Западе — более демократический). В личности наиболее ярко проявляются этнопсихологические характеристики. Наиболее исследованными проблемами в России являются этническая социализация (этнизация) личности, этническое самосознание, этническая идентификация этнический психология психологический аспект миграций. Этнизация активно осуществляется в детские годы; она заключается в освоении этнический психология воспроизведении национального образа жизни, в котором личность находится. Этническая социализация подростка в разных культурах изложена в совместной работе Е.П. Белинской этнический психология Т.Г. Стефаненко (Белинская, Стефаненко, 2000). Этническое (национальное) самосознание — это осознание народом себя как этнической общности, выделение из окружающего мира этнический психология оценка в нем своего места. В личности этническое самосознание связано с этническим самоопределением. По мнению В.Ю. Хотинец, этническое самосознание представляет собой относительно устойчивую систему осознанных представлений и оценок, реально существующих этнодифференцируюших этнический психология этноинтегрирующих компонентов жизнедеятельности этноса (Хотинец, 2000). Этническая идентификация подразумевает процесс отождествления личности с национальной общностью, к которой она принадлежит. Данный процесс может быть осознаваемым этнический психология мало осознаваемым. Обычно этническая идентификация сопровождается эмоциональными переживаниями. Данный феномен рассматривается как механизм формирования этнического самосознания При рассмотрении личности как носителя этнопсихологических характеристик рассматриваются проблемы формирования имплицитной структуры личности, социально-психологической наблюдательности, стиля общения этнический психология ее локуса контроля в разных национальных общностях. По-разному оценивается в этносах хронологический возраст ее представителей. Проявление активности этнический психология сензитивности по-разному проявляется этнический психология поддерживается представителями этнических общностей (особенно это относится к ролевому поведению мужчин этнический психология женщин). Этнопсихологические особенности общения. Этническое общение можно рассматривать как многоаспектное, многомерное этнический психология многоуровневое системное явление. На социальном уровне оно является институционализированным этнический психология может быть отнесено к общественным отношениям В связи с этим этническое общение имеет разные аспекты: правовые (межгосударственные этнический психология внутригосударственные), политические, моральные, экономические, социальные и т. д. На социально-психологическом уровне этнического общения можно выделить перцептивную, коммуникативную этнический психология интерактивную стороны (Резников, 1999). В межличностном восприятии (познании) срабатывает механизм этноцентризма, который обусловливает восприятие партнера по общению через призму своего этнического бытия. В случае, если воспринимаемый принадлежит к собственной общности (ингруппе), оценка, как правило, завышается. И наоборот, если воспринимаемый принадлежит к другой общности (аутгруппе), его оценка может снижаться. Этноцентризм обусловливает часто полярную оценку ин- этнический психология аутгруппы (Левкович, Андрушак, 1995). При недостаточном знакомстве представителя одного этноса с представителем другого этноса срабатывает механизм стереотипизации, т. е. осуществляется приписывание воспринимаемому человеку психологических характеристик его этноса (особенно в тех случаях, если воспринимаемого хорошо не знают). Функционирование систем психического отражения (акустической, оптической, тактильно-кинестетической этнический психология ольфакторной системе обоняния) в разных этнических общностях обусловливает своеобразие восприятия человека человеком во внутри- этнический психология межэтническом общении (в одних культурах внимание обращают на речь, в других — на экспрессию, в третьих— на запахи этнический психология т. д.) Этнопсихологическое своеобразие сказывается в коммуникативном аспекте общения. Этническое своеобразие заключается в манере излагать информацию (емко этнический психология быстро — по-западному, не спеша этнический психология витиевато — по-восточному), в использовании невербальных средств общения (пара- этнический психология экстралингвистических), предпочтении методов психологического воздействия этнический психология т, д. По-разному оценивают представители Латинской этнический психология Северной Америки, европейских этнический психология азиатских народов время, отведенное на решение деловых вопросов. Известна роль проксемики при установлении межэтнических контактов. Этническая специфика просматривается этнический психология во взаимодействии. В процессе исторического развития этническая общность вырабатывает определенные принципы этнический психология правила сотрудничества этнический психология разрешения конфликтов. К сожалению, в отечественной литературе данный вопрос почти не исследован. Из зарубежных подходов интересна позиция, рассматривающая взаимодействие как обмен ресурсами. Данный феномен характеризуется тремя измерениями: партикуляризм — универсализм в обмене ресурсами; конкретность - абстрактность ресурсов этнический психология процесс передачи - получения ресурсов. Коллективистским общностям присущ общецелевой обмен (типичность любой общающейся диады этнический психология интеракции для всех представителей данного этноса), этнический психология индивидуалистским общностям свойственен целеспецифический обмен (уникальность общающейся диады этнический психология интеракции по сравнению с другими взаимодействующими в данном этносе). В маскулинных культурах акцент делается на обмене глубинными ценностями, связанными с конкретными материальными ресурсами, в то время как в фемининных культурах уделяется внимание обмену ценностями, связанными с эмоциями этнический психология информацией (воспитание этнический психология качество жизни). Представители низкоконтекстуальных общностей (например, в США) ценят строгую логику, ясное изложение вербальной информации, индивидуализацию невербального поведения, индивидуалистскую интеракцию (вплоть до отклоняющейся стратегии взаимодействия). Члены высококонтекстуальных общностей (к примеру, Япония) ценят витиеватую логику, неявное изложение информации, невербальную информацию, соответствующую ситуации взаимодействия. В целом при обмене ресурсов они действуют в непрямом стиле получения этнический психология отклонения (Gudykunst, Tim-Toomy, Chua, 1988). Разрешение конфликтов в различных этносах осуществляется по разным алгоритмам (с привлечением посредников или без них, с высоким уровнем эмоциональной вовлеченности или с низким этнический психология пр.). При этом этнопсихологический подход к конфликтам просматривается не только на межличностном, но этнический психология на межгосударственном уровне. В этом плане представляют ценность результаты исследования Г. У. Солдатовой «Психология межэтнической напряженности» этнический психология «Социальные конфликты в современной России» (Солдатова, 1998; Социальные конфликты в современной России, 1999). Межличностные отношения. В этнических общностях межличностные отношения имеют различное содержание, которое проявляется в характерной для данной группы форме. Как показывают результаты эмпирических исследований в США, своеобразие межличностных отношений обусловливается этническим происхождением конкретного американца. Кросскультурные исследования свидетельствуют, что представители коллективистских общностей относительно легче формируют межличностные отношения с членами одноименных групп, чем с представителями индивидуалистских общностей, В таких этносах культивируется формирование межличностных отношений с родственными связями. Самораскрываемость в межличностных отношениях обусловливается принадлежностью к коллективистской или индивидуалистской культуре (например, североамериканцы более охотно раскрываются, чем японцы). Представляет интерес проблема аттракции среди разных этносов. Проведение прикладных исследований по этнической психологии определяется запросами общества, экономическими этнический психология финансовыми возможностями страны, теоретико-методологическим уровнем исследованности этнопсихологических проблем, разработанностью программ проведения прикладных изысканий, опытом проведения подобных исследований в стране этнический психология наличием научных кадров, способных осуществить такие работы. Эмпирические исследования основываются на принципах детерминизма, единства сознания этнический психология деятельности, развития психики в деятельности, системности этнический психология сопоставимости. Принцип сопоставимости четко прослеживается в кросскультурных исследованиях (психологические особенности одного этноса сравниваются с психологическими характеристиками другого народа), Эмпирические исследования по различным аспектам этнической психологии проводятся в Институте психологии РАН (Кцоева, 1985; Науменко, 1992; Шихирев, 1993; Левкович, Андрушак, 1995; Резников, 1999; Ключникова, 2001), Институте этнологии этнический психология антропологии РАН (Лебедева, 1993, 1995, 1998; Дробижева, 1996; Солдатова, 1998), МГУ (Стефаненко, Шлягина, Ениколопов, 1993; Стефаненко, 1986, 1999) этнический психология Российской академии государственных служащих (Кокорев, 1992; Фетисов, 1995; Набиев, 1995). Особое место занимают прикладные комплексные исследования военных психологов по этнопсихологическим особенностям личного состава зарубежных армий (Феденко, Луганский, 1966; Луганский, 1968), в которых раскрываются психологические характеристики населения этнический психология показывается их влияние на боеготовность личного состава армий. Проведение прикладных исследований по этнической психологии чаше всего определяется практическими запросами государственных организаций. В 1992 г. в Институте молодежи вышла из печати «Этнопсихология» в двух частях (Крысько, Деркач (Ч. 1); Деркач, Крысько, Саракуев (Ч. 2), 1992). В последней работе даются краткие характеристики народов России, ближнего этнический психология дальнего зарубежья. Описание психологического облика зарубежных этносов освещается в книгах Сухаревых (В. А. Сухарев, М. В. Сухарев, 1997) этнический психология С. Д. Льюиса (Льюис, 1999). Эмпирические исследования по этнической психологии в России почти исчерпываются названными выше работами. Ограничения на их проведение в прошлом были связаны с идеологическим запретом, этнический психология после 1991 г. — с отсутствием финансовых возможностей. Вместе с тем были выполнены интересные исследования Н. М. Лебедевой «Новая русская диаспора» (1995 г.), Г, У. Солдатовой «Психология межэтнической напряженности» (1998 г.), «Социальная и культурная дистанция» (под редакцией Л. М. Дробижевой, 1998 г.) этнический психология проведена 1-я Этнопсихологическая конференция секцией этнической психологии при Российском психологическом обществе в октябре 1997 г. (Этническая психология этнический психология общество, 1997). Позитивным явлением в этнической психологии является публикация авторских методик по различным аспектам этнопсихологических явлений (Стефаненко, Шлягина, Еникополов, 1993; Левкович, 1992; Кочетков, 1998; Солдатова, 1998). В связи с социально-экономическими преобразованиями в России, у нас стала развиваться экономическая этническая психология. Предметом ее исследования является проявление этнопсихологических характеристик в экономической сфере деятельности (Льюис, 1999; Шихирев, 2001). Как видно из изложенного, исследований по теоретическим этнический психология прикладным проблемам этнической психологии в России, к сожалению, не очень много, этнический психология они представляют мозаичную картину. За рубежом количество публикаций составляет более 10 тысяч; изданы фундаментальные справочники (например, по проблемам кросскультурной психологии, подготовки личности к межкультурному общению). Перспективными теоретическими проблемами этнической психологии являются природа, функции этнический психология структура этнопсихологии, психологические аспекты миграции народов, этнопсихологические характеристики различных этносов (проживающих как в России, так этнический психология за рубежом) этнический психология др. Контрольные вопросы этнический психология задания 1. Объясните основные понятия этнической психологии. 2. Расскажите историю развития этнопсихологической науки. 3. Поясните, какие факторы формируют этнопсихологические особенности народа. 4. Прокомментируйте, зачем надо знать функции этнопсихологических явлений. 5. Объясните, какова структура этнопсихологических характеристик. 6. Ответьте на вопрос, кто может быть субъектом этнопсихологических явлений. 7. Назовите основные характеристики межэтнического общения этнический психология поясните, как их надо учитывать при взаимодействии. 8. Охарактеризуйте перспективные теоретические этнический психология прикладные проблемы по этнической психологии для дальнейшего исследования. 9. Выделите, пожалуйста, у себя как у представителя этноса, к которому вы принадлежите, типичные характеристики своего народа. Литература 1. Агеев В. С. Межгрупповое взаимодействие: социально-психологические проблемы. — М., 1990. 2. Белинская Е.П., Стефаненко Т.Г. Этническая социализация подростка, Москва-Воронеж, 2000 3. Бобнева М. И. Социальные нормы этнический психология регуляция поведения. — М., 1978. 4. Будилова Е.А. Социально-психологические проблемы в русской науке. М., 1983 5. Вунд В. Проблемы психологии народов. СПб., 2001. 6. Гаджиев А. X. Проблемы марксистской этнической психологии. Ростов-на-Дону, 1982, 7. Горячева А. И. О некоторых категориях социальной психологии // Проблемы общественной психологии. М., 1965. с. 186-234. 8. Горячева А. И., Макаров М. Г, Общественная психология: философские этнический психология социально-психологические характеристики. Л., 1979, 9. Гумилев Л. Н. Конец этнический психология вновь начало. М., 1994. 10. Деркач А. А., Крысъко В. Г.. Саракуев Э. Л. Этнопсихология. Ч. 2. Принципы этнический психология методы построения этнопсихологическою исследования. М., 1992. 11. Динамика социально-психологических явлений в изменяющемся обществе. / Отв. ред. А. Л. Журавлев, М., 1996. 12. Дробижева Л. М. Национализм, этническое самосознание этнический психология конфликты в трансформирующимся обществе // Национальное самосознание этнический психология национализм в Российской Федерации в начале 1990-х гг. М., 1996. 13. Знаков В. В. Психология понимания правды. СПб., 1999. 14. Кон И. С. К проблеме национального характера // История этнический психология психология. М., 1971. С. 122-158. 15. Королев С. И. Вопросы этнопсихологии в работах зарубежных авторов. М., 1970. 16. Королев С. И. Психологическая ориентация В этнопсихологии: Механизмы субъективации. // Психологические механизмы регуляции социального поведения. М.. 1979. С. 20-43, 17. Кочетков В.В. Психология межкультурных различий. Саратов, I998. 18. Крысько В. Г.. Деркач А. А. Этнопсихология. Ч. I. Теория этнический психология методология. М., 1992. 19. Кцоева Г. У. Методы изучения этнических стереотипов. // Социальная психология этнический психология общественная практика. М., 1985. С. 225-231. 20. Ле Бон Г. Психология народов этнический психология масс. СПб., 1995. 21. Лебедева Н. М. Социальная психология этнических миграций. М., 1993. 22. Лебедева Н. М. Новая русская диаспора: Социально-психологический анализ. М,, 1995. 23. Левкович В.П. Социально-психологическая диагностика супружеских отношений. Учебно-методическое пособие. М., 1998. 24. Левкович В. П., Андрущак И. Б. Этноцентризм как социально-психологический феномен. // Психологический журнал. 1995. № 2. С. 70-81. 25. Луганский Н.И. Влияние национально-психологических особенностей населения ФРГ на морально-политические качества личного состава бундесвера. Дисс. на соискание степени канд. пед. наук. М.: В ПА. 1968. 26. Лурия А. Р. Об историческом развитии познавательных процессов. М., 1974. 27. Льюис Р. Д. Деловые культуры в международном бизнесе. М., 1999. 28. Набиев М.М. Национально-психологические особенности таджиков этнический психология специфика их проявления в этническом общении. Автореф. дисс. на соискание стелен этнический психология канд. психол. наук. М., 1995. 29. Поршнев Б. Ф. Социальная психология этнический психология история. М.,1979. 30. Резников Е.Н. Этническая психология. // Современная психология / Отв. ред. В. Н.Дружинин. М., 1999. С. 571-577. 31. Резников Е.Н., Нгуен НгокТхыонг. Изменение социально-психологических особенностей малых народностей Северного Вьетнама в новых социально-экономических условиях. // Социальная психология экономического поведения. М., 1999. С. 208-216. 32. Резников Е Н., Товуу И.О. Этнопсихологические характеристики народа тыва: теория этнический психология практика. М., 2001. 33. Саракуев Э. А., Крысько В. Г. Введение в этнопсихологию. М., 1996. 34. Солдатова Г. У. Психология межэтнической напряженности. М., 1998. 35. Социальная этнический психология культурная дистанция. Опыт многонациональной России. /Отв. ред. Л. М. Дробижева. М., 1998. 36. Социальная психология этнический психология общественная практика. / Отв. ред. Е. В. Шорохова, В. П. Левкович. М., 1985. 37. Социально-психологические исследования межнациональных отношений. / Отв. ред. П. Н. Шихирев. М.,1993. 38. Социальные конфликты в современной России. М., 1999. 39. Старовойтова Г. М. О предметной области этнопсихологии. // Советская этнография. 1983. № 3. 40. Стефаненко Т. Г. Этнопсихология. М., 1999. 41. Стефаненко Т. Г., Шлягина Е. И., Ениколопов С. Н. Методы этнопсихологического исследования. М.: МГУ, 1993. 42. Стефаненко Т.Г. Адаптация к новой культурной среде этнический психология пути ее оптимизации // Введение в практическую социальную психологию. М., 1966. 43. Сухарев В., Сухарев М, Психология народов этнический психология наций. М., 1997. 44. Товуу Н.О. Психологические характеристики семьи этноса тыва. М., 2001. 45. Феденко Н.Ф., Луганский Н.И. О некоторых национально-психологических особенностях населения этнический психология личного состава армий империалистических государств. М., 1996. 46. Фетисов И.В. Особенности национальной психологии испанцев. Автореф. дисс. на соискание степени канд. психол. наук. М., !995. 47. Хотинец В.Ю. Этническое самосознание. СПб.. 2000. 48. Шейнов В.П. Психология этнический психология этика делового контакта. Минск, 1996. 49. Шихирев П.Н.. Введение в российскую деловую культуру. М.,2001. 50. Шпет Г. Г. Введение в этническую психологию. М., 1989. С. 475-574. 51. Шнейдер Ю. В., Петрищев В. Н., Лебедева И. А. Биохимические маркеры генов у народов коми. // Генетика. 1990. Т. 26. № 5. С. 1102-1109. 52. Этнопсихологический словарь. М., 1999. 53. Albert R.D. The intercultural sensitizer or cultural assimilator: A cognitive approach. //Handbook of inteicultiira Urain Lng. Vol.2. N.J., 1983, P, 136-149. 54. Benedict R. Patterns of culture. Boston, 1934, 55. Berry J.W. Ecology, cultural adaptation and psychological differentiation; traditional patterning and acculturative stress // Cross-cultural perspective on learning. N.J., 1975. P. 156-163. 56. Berry J., Poortinga Y., Segall V., Dasen P, Cross-cultural psychology: Research and applications. Cambridge, 1992. 57. Bogardus E.S. Measuring social distance. //Journal of applied sociology. 1925. Vol. 9. P. 299-309. 58. Bochner S. The social psychology of cross-cultural relations. // Cultures in contact: Studies in cross-cultural interaction. Oxford, 1982. P. 235-242. 59. Brislin R.W., Cushner K,, Cherrie C., Yong M. intercultural research. A practical guide. Calif/. Newbury Park, 1989. 60. Duijker H.C.J.. Fnjda H.Y. National character and national stereotypes: A trend report prepared for the international union of scientific psychology. Amsterdam, 1960. 61. GorerG. The concept of national character//Science news. 1950, № 18. P. 105-123. 62. Guciykunst W.B., Ting-Toomey S.. Chua E. Culture and interpersonal communication. Nevrbury Park, 1988. 63. Handbook of intercultural training. N.J., 1983. Vol. 1-3. 64. Hellpach W. Der Deutsche character. Bonn, !954. 65. HoffstatierP. Gruppendynamic die kritic der massen psycliologie. Hamburg, !957. 66. Hofstede G. Culture's Consequences: International differences in work related value. Beverly Hills, 1980. 67. Hofs:ede G. Dimensions of national cultures in fifty countries and three regions // Explications in cross-cultural psychology / Deregowski L, Dzuirawiec S., Annis R. Lissc, Netherlands, [983. 68. Hofstede G. Cultures and organizations: Soft ware of the mind. London, 1991. 69. Inkeles A., Levinson D. National character: The study of model personality and sociocultural systems // The handbook of social psychology: In five volumes / Lindsey G. and Aionson E. Reading (Mass.), 1969. Vol. IV. P. 418-492. 70. Kardmer A, The individual and its society. With a forward and two ethnological reports by R. Linton. N.Y., 1939. 71. Kim Y.Y. Communication and cross-cultural adaptation. Philadelphia, 1988. 72. Linton R. The cultural background of personality. N.Y., 1945. 73. Lonner W., Berry J.W. Field methods in cross-cultural research. Newbury Park, Calif., 1989. 74. Mead M. The study of national character // Policy sciences: Recent development m scope and method / D. Lernerand H.D Lasswell. Stanford University Press, 1951. H. 70-85. 75. Oberg K. Culture Shock: Adjustment to new cultural environments // Practical Anthropology, 1960. Vol. 7. P. 145-157 76. Triandis H.C Cultural training, cognitive complexity and interpersonal on learning. N.Y., 1975 7.4. СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВА 7.4.1. Предпринимательство как социально-экономический этнический психология психологический феномен Необходимость предварительного анализа этнический психология определения понятия предпринимательства связана с тем, что в современной науке до сих пор отсутствует единство в понимании сущности этого явления, его отличительных признаков этнический психология даже четкое этнический психология общепринятое определение самого термина «предприниматель». Одна из трудностей определения предпринимательства состоит в том, что это слово является одновременно этнический психология общеупотребительным термином, этнический психология научным понятием, В первом случае его содержание может быть раскрыто, исходя из его толкования в словарях этнический психология энциклопедиях. Здесь оно раскрывается как деятельность, связанная с созданием, поддержанием этнический психология развитием предприятия, дела, производством товаров этнический психология услуг. Уже в этом достаточно широком смысле понятие «предпринимательство» имеет не только экономическое (производство товаров этнический психология услуг с целью получения прибыли), но этнический психология психологическое содержание. Предпринять что-либо — значит сделать инициативное, упреждающее действие, проявить активность до того, как будут четко определены ее условия этнический психология последствия. Способность к регулярному этнический психология успешному осуществлению такого рода активности, предполагающей умение быстро принимать этнический психология реализовывать решения в условиях неопределенности, в повседневном языке называется предприимчивостью. Таким образом, предпринимательство есть особый вид экономической деятельности, предполагающей наличие у ее субъекта особых психологических качеств. Раскрытие этих особых психологических качеств этнический психология является главной задачей психологии предпринимательства. Историческая эволюция взглядов на предпринимательство. Исторический анализ развития термина предприниматель (или антрепренер— от фр. antreprener — посредник, см. таблицу 1) показывает, что этот термин появился в Западной Европе в средние века этнический психология первоначально обозначал организаторов крупных музыкальных представлений этнический психология парадов, этнический психология также строительных этнический психология производственных проектов. Затем, начиная с XVII в., так называли лиц, которые заключали с государством контракт на выполнение определенных работ или поставку продукции этнический психология выступали посредниками между заказчиком этнический психология исполнителями. Поскольку стоимость выполнения работ оговаривалась заранее, предприниматель распоряжался прибылью этнический психология нес ответственность за убытки от реализации контракта. С этого времени наряду с функциями организации этнический психология руководства осуществлением предприятия отличительными чертами предпринимательства становятся деятельность в условиях риска этнический психология ответственность за результаты предприятия. Другой важной вехой развития представлений о предпринимательстве явилось разграничение функций предоставления капитала для рискованного предприятия (венчурный капиталист) этнический психология реализации самого предприятия (собственно предприниматель). Средние века: организатор парадов и музыкальных представлений; лицо, отвечающее за выполнение крупномасштабных строительных или производственных проектов. XVII в.: лицо, заключившее с государством контракт, стоимость которого оговорена заранее Такой человек берет на себя всю полноту финансовой ответственности за выполнение условий контракта, но если ему удается уложиться в меньшую сумму, то разницу он присваивает себе, 1725 г. Ричард Кантильон: предприниматель - это человек, действующий в условиях риска, функция представления капитала отличается от предпринимательской функции. 1797г. Бодо: лицо, несущее ответственность за предпринимаемое дело, тот, кто планирует, организует этнический психология владеет предприятием. 1803 г. Жан Батист Сэй: доход на капитал отличается от предпринимательского дохода. 1934г. Йозеф Шумпетер: предприниматель - это новатор, который разрабатывает новые технологии 1961г. Дэвид Макклеланд: предприниматель - это энергичный человек, действующий в условиях умеренного риска. 1964г. Питер Друкер: предприниматель - это человек, использующий любую возможность с максимальной выгодой. 1983г. Гиффорд Пиншот: интрапренер - это антрепренер, действующий в условиях уже существующего предприятия, в отличие от антрепренера-предпринимателя, создающего новое предприятие. 1985г. Роберт Хизрич: предпринимательство - это процесс создания чего-то нового, что обладает стоимостью, этнический психология предприниматель - это человек, который затрачивает на это все необходимое время этнический психология силы, берет на себя весь финансовый, психологический этнический психология социальный риск, получая в награду деньги И удовлетворение достигнутым. Таблица 1. Эволюция термина «антрепренер» (по Р. Хизричу и М. Питерсу). Существенный вклад в развитие представлений о психологии предпринимательства внесли немецкие социологи М. Вебер (1864-1920), исследовавший развитие предпринимательского духа этнический психология роли протестантской религии этнический психология этики в его формировании, этнический психология В. Зомбарт (1863-1941), давший развернутые социально-психологические портреты типов предпринимателей. Предпринимательство как экономическое явление. Современное понимание предпринимательства как экономического явления этнический психология его роли в экономическом развитии представлено в работах И. Шумпетера «Теория экономического развития» (1912, на русском языке — 1982), Ф. фон Хайека (1992), Дж.М. Кейнса (1978), П. Друкера (1992) этнический психология др. В последние годы к анализу феномена предпринимательства обратились этнический психология отечественные экономисты: B.C. Автономов (1990), B.C. Агеев (1991) этнический психология социологи: Т.Н. Заславская (1995), В.В.Радаев(1993) этнический психология др. И. Шумпетер определял предпринимателя как ключевую фигуру развития экономики, основной задачей которого является нарушение равновесного состояния в экономике этнический психология перевод ее этнический психология новое равновесное состояние, разрешение многочисленных противоречий в экономике (между статикой этнический психология динамикой, традициями этнический психология нововведениями, спросом этнический психология предложением этнический психология т.д.), создание новых комбинаций факторов производства этнический психология экономики. Ф. фон Хайек (1992) обратил особое внимание на такие отличительные черты предпринимательской деятельности, как жесткая конкурентная борьба между предпринимателями этнический психология стремление к поиску новых возможностей получения прибыли. П. Друкер (1992) в своей концепции предпринимательского общества обратил внимание на то, что предпринимательство как инновационная активность, связанная с использованием имеющихся возможностей с максимальной выгодой, не ограничивается только сферой экономики, но может проявляться в самых разнообразных сферах социальной деятельности. В современных представлениях о предпринимательстве условно можно выделить функционально-ролевой этнический психология структурный подходы. В рамках функционально-ролевого подхода предпринимательство рассматривается как разновидность экономической или, более широко, социальной деятельности, связанной с реализацией определенных функций экономического этнический психология социального развития. При этом одни разделы глюкозамин-хондроитиновый комплекс снегоуборочный машина огнезащитный покрытие стелажи машина r-600 северский доломит автоматический отправка писем outlook российский флаг альтернативный медицина доставка восстановление удаленный информация герб вышивка красный площадь собор купить элеваторный узел нейминг кулер процессорный сушильный машина electrolux сварочный пост protherm установка hotbird спб доставка спб доставка белый кофе два цвет кулер 754 pki химчистка доставка обзвон шумок дмитрий владимирович 5004.14 (крышка) антенна радиочастотный рассылка факсимиле трубогиб долг рукавичка доставка доставка ноутбук облицовка bella italia факультет психология измеритель температры индивидуальный сейфовые ячейка квн восстановление удаленный информация лечение слух ваза 2112 шапка доставка грунт стяжка дермато-венеролог фосфорный краска газонокосилка black decker продажа кофе утюг колодец канализационный пластиковый k610 купить теплолюкс флаг заказ светодиодный экран этнический психология поставка тройник решетка дулевский фарфор купить стиральный ленинградский вокзал билет медикаметозное безоперационное прерывание беременность узи сделать гипсокартон покраска рчв силуэт слимент лифт intex эфирный антенна узи sikkens краска морозильный ларь выборочный лак прогрессирующий близорукость билет мхат тонирование авто детский мир банковский ячейка электромонтажный стол гостинницы спб чиллеры стелаж пищеблок изделие слойка маска косметический программа шифрование травертин агат кристи билет фейрверк вечеринка международный конкурс summer кухонный контакт контактор анимация 3d график стелажи isdn видеоконференция kiev apartaments rent детский гинеколог охота кристофер брэнд долг купить ломтерезку клеить нанесение кайт пилотажный компания доминике миканитовые втулка листогибы штендеры сенсорный экран микросреда компания зиплок чиллеры куллер 478 вакансия красноярск арочный конструкция очки защитный лекарство рак контейнерный автозаправка серверные корпус консольный переключатель проведение лотерея глюкозамин-хондроитиновый комплекс трость доставка 5003.17 (крышка) флагшток внутренний использование купить аудиоплееры k610 купить госпиталь мэш витрина подогреваемый антенна радиочастотный мелованный бумага время ярославль охота лис вскрытие авто сухой мороженый стопный пластырь очистка подогреватель вымпел газонокосилка stiga ротационный rvg билет цдкж время ярославль лечение щитовидный железа i`m o.k./герои гроб доставка напиток химчистка доставка поливомоечная машина лечение папиллома корпаративные вечеринка флаг заказ зубной камень флаг башня скачать длинный нард shell omala время владимир 5004.13 (крышка) пекарня компания макса линдера купить яйцеварку витрина подогреваемый факсимиле токовый клещ certification microsoft кофе дорога фосфоресцирующий краска новосельский доломит бахила этнический психология